Отзывы

Документальный  фильм «Высший подвиг цветка»

Вот как много их на полях,
и каждый цветет по-своему.
В этом высший подвиг цветка.

В гостях у клуба документального кино «АрхиКино» побывал замечательный российский режиссер-документалист Вячеслав Васильевич Орехов. Он представил программу, состоявшую из пяти – плюс один – картин. «Плюс один» - это неимоверное везение, показ фильма «Мир на кончиках пальцев», получившего на днях первую премию фестиваля «Радонеж». Почему-то именно с него и хочется начать, с самого пронзительного завершения вечера.

Работа посвящена сотрудникам и воспитанникам Сергиево-Посадского интерната для слепоглухонемых детей. Эти дети держат на кончиках пальцев тот мир, что многие взрослые не в состоянии удержать даже двумя руками.

Картина демонстрирует нам, насколько чувствительными, одаренными и необыкновенными могут быть люди, которые имеют дефекты или практически лишены чувствительности. Во-первых, у большинства из них потрясающе развито осязание, моторика – и это во многом заслуга педагогов, терпеливо работающих со своими подопечными. Но, что во много раз важнее и чему стоит поучиться всем нам, - это неумная жажда жизни, которой обладают эти дети. Как старательно, с душой они занимаются творчеством! Как они трогательны и непосредственны, когда радуются своим успехам и победам товарищей! Орехову удалось передать в этой картине присутствие человеческого духа, той силы, что заложена в каждом из нас, но далеко не всегда проявляется.

Впрочем, это можно сказать не только о фильме «Мир на кончиках пальцев».
Идея могущества человеческой души, ее возможностей, ее первозданного стремления к доброте и созиданию характерна для всего творчества Вячеслава Орехова. Какой бы сюжет ни выбрал этот режиссер для своей картины – ядром его является совершенно уникальная личность. Это и история о путешествующем на коленях верующем «очарованном страннике», и рассказ об ушедшем от мира и обретшем наконец себя творце собственной жизни. «Высший подвиг цветка» - это история о больной, скованной параличом девочке, научившейся рисовать зубами потрясающие картины. Еще множество, множество судеб, о которых мы, возможно, и не узнали бы без помощи произведений Орехова.

Печален тот факт, что работы режиссера не пользуются большой популярностью. Прежде всего, наверное, потому, что никто "прицельно" не занимается "выносом произведений в массы". Сам Вячеслав Васильевич сейчас живет в деревне в Псковской области и на данный момент монтирует фильм о монахах-отшельниках Абхазии. Даже приехав в Москву на встречу со зрителями, он захватил с собой очень ограниченное количество копий своих фильмов.

Между тем такое кино просто необходимо показывать. Вот оно, сочетание мастерства документалистики и художественного кино, воплощение той поддержки, которая может быть дана любому человеку, посмотревшему работы режиссера.

Картины можно пересматривать и пересматривать одну за другой – об этом, выступая со слезами на глазах, говорили и зрители. Аудитория состоялась взрослая, даже в большей степени преклонного возраста, и кто-то отметил – интересно было бы показать эти фильмы молодежи и снять зал, снять лица во время просмотра. Откликнется ли, каким образом откликнется? Искренне надеюсь, что у картин Орехова в скором времени появится возможность встречи и с молодым зрителем. Фильмы догонят, они очень живые, подвижные, разбивающие привычный ход жизни. «Инерция – страшная вещь» - отмечает по этому поводу один из героев Орехова.

Александра Сысоева

Глубинное течение

В киноклубе при Главахриве в середине октября мне довелось  увидеть документальные фильмы Вячеслава Орехова и они  стали  для меня  моментом откровения. А  потому  хочу рассказать о них тем, кто их  еще не видел. 

Для глаза, намыленного телевизионными картинками,  они представляют собой необычное зрелище.  Прежде всего,  тем, что их герои – это «иные» люди, судьбы которых  скорректированы высшими силами.

Посудите сами:  благополучный  режиссер  музыкального театра  Дмитрий Арсеньев внезапно бросает  город,  уезжает в деревню и  живет там, занимаясь крестьянским трудом и помогая  местным жителям  преодолевать трудности сельской жизни  ( к/ф « Выхожу один я на дорогу» ) Почему это? Как это? - был князь и вдруг в грязь?-  в прямом смысле этого  слова, в деревенскую, бездорожную.  

А потому что в какой-то момент обнаружил, что его жизнь проходит  в условиях лжи, и что жизнь  в  городе  полностью  зависима  от денег или славы и что нельзя жить в ложном мире и не лгать. Человеку только кажется, что он живет свободно – он обслуживает эту цивилизацию.

Ну, прямо скажем, мысль не нова  и многие из нас ее  принимают, как истину. Но вот чтобы в дело ее перевести, чтобы сойти  с асфальта, да  взяться за плуг и коровьи соски. . .  тут у нас пойдет своя философия,  софизмы и ревматизмы.

Сибиряку Александру Канышеву, обычному человеку с его  ординарными страстями и прегрешениями, богохульному и некрещеному вдруг открывается видение,  через которое он получает задание совершить духовное действо. И, осознав его как откровение, он принимает его, и выполняет его обстоятельно, c мужицкой деловитостью.  Встав на колени,  он  проходит своей покаянный путь в четыре сотни  километров от Дивеевского монастыря до Троицко-Сергиевской лавры  (к/ф «Очарованный странник»)

И тут обыденный человек  оказывается в чрезвычайной ситуации, в центре внимания,  становится загадкой для людей  – что такого он страшного мог совершить, чтобы так каяться, какие  за ним стоят  тяжкие преступления и грехи?  Нас, кажется,  уже ничем не удивить,  но  ведь как красоте нет предела, так и низости тоже, - интересно же…

А он просто позван был.  И в этот зов поверил: «Если я кому-то нужен, я должен помочь». И ради этой веры без ропота принял и  лишения, и боль.

Героиней  фильма  «Высший подвиг цветка» становится  девушка, в жизни которой происходит роковое событие – в детстве она заболевает полиомиелитом и ее конечности лишаются  движения.  Но одновременно с этим она обретает дар художника,  рисует, зажав кисть  в зубах,  и в ее работах возникает удивительно красочный и светлый мир, который, казалось бы мог создать только самый счастливый и беззаботный человек.  А сама она излучает внутренний свет и радость творения. 

И не случайно в ткань фильма включена чья-то реплика, чтоб Бог ее обделил. В ней озвучена  расхожая мысль, что люди с  ограниченными возможностями обижены судьбой.  Но в фильмах Орехова нет обиженных, -  в них  «иные» люди, которые проживают удары и вызовы судьбы с таким духовным напряжением, таким  возвышением и силой, что обыденные представления о том,  что есть человеческое счастье, переворачиваются.

И, если счастливые семьи  в их бытовом режиме счастливы одинаково, то Личность счастлива  по-своему, по особенному.

В к/ф «Мир на кончиках пальцев» показан процесс общения обучения и воспитания в  интернате  для детей с проблемами слуха, речи и зрения, - их титаническая борьба  за освоение мира и обретения в нем своего места. Это своего рода  нравственный урок тому, что тайны жизни открываются лишь через борьбу, страдания и Радость. Я не помню, где еще мне пришлось видеть таких радостных детей, как в этом фильме. Она приходит к ним через преодоление, через открытие нового -  слова, понятия, наконец,  всего мира, перед которым временно встал преградой их недуг. В этом - наглядное  воплощение бетховенского девиза: «Через страдание к радости».

Героем фильма «Мастер» стал немолодой человек, сельский плотник Николай Иванович Иванов, прошедший через испытания и лишения, отягощенный опытом «тюрьмы и сумы». Но отчего же так чисты глаза и светла улыбка у этого человека,  испытавшего на себе и несправедливость, и лагерную жизнь?

Почему они его не сломили и не ожесточили? Один из ответов на этот вопрос и дает  режиссер, показывая, с какой неистовой радостью он  работает,  словно человек-оркестр  меняя свои инструменты: топор на стамеску,  киянку на швейную машинку, и как выходят из-под его рук красивые, почти живые изделия – корзины, кадки, черпаки, печки, рамы, сети. 

Нет, не для заработка он работает – в деревне не найдется денег, чтобы выкупить все, что он  наготовит!  И потому так же легко, как он  делает свои работы, так же легко он их и  раздаривает.

Его работа заставляет вспомнить теории позапрошлого века, о труде, освобожденном от  его меновой стоимости,  норм  выработки, расценок и  прибыли, о труде, за  которым стоит  не пот, кровь и нажива, а радостная потребность! 

И вот  в финальных кадрах фильма созвучно гармоническим ходам и ритмам  Иоганна Баха, как желанные дети,  рождаются работы  деревянных дел  мастера, и в маленькой тверской деревне оживают и становятся зримыми  великие идеи социальных утопий!

Фильмы В.Орехова непривычно коротки по метражу, режиссер успевает сказать главное в четверть часа, что совсем уж непривычно для современного зрителя, которому  другие  мастера за это время успевают показать лишь часть человека – его руку, или ухо с растительностью и анатомическими особенностями. Режиссер в этом отношение подобен своим героям, работает  легко, крупно, стремясь показать главное –  свободного человека, и линию его судьбы.

В условиях сегодняшних реалий кино с их  метаниями от насилия к сладкому гламуру, от  унылого самобичевания к психопатологии, фильмы Вячеслова Орехова представляются глубинным течением, тем противотоком, который проявляет скрытое, но сильное движение настоящей  жизни.

Герман Брагин

Фотографии Татьяны Мусатовой